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miércoles, 4 de diciembre de 2019

Destino real

“Y Iaacov dijo a los pastores: Hermanos míos, ¿de dónde sois? Y ellos dijeron: Somos de Jaran” (Vaietze 29:4)

Explican los Sabios que la intención de la pregunta de Iaacov era que la gente del lugar reflexione sobre su verdadera procedencia. Toda la existencia fue emanada del Creador. 

Pero los lugareños, atados a lo material, le dijeron que su origen era el de “Jaran”, un lugar alejado de la espiritualidad.

Iaacov los considera como sus hermanos, “hermanos míos”, ya que el camino de los patriarcas siempre fue la unión, que se logra transitando el camino del alma.

Jaran hoy no existe, pero existente la conciencia de que todo proviene del Eterno, siendo el objetivo lograr que la gente reconozca el destino real de la humanidad.

lunes, 2 de diciembre de 2019

Conocen?

“Entonces les dijo: ¿Conocéis a Labán, hijo de Najor? Y ellos respondieron: Lo conocemos.
Y él les dijo: ¿Tiene paz? Y ellos dijeron: Paz; y he aquí Raquel su hija viene con el ganado”.(Vaietze 29: 5 y 6)

Explican los Sabios que Iaacov pregunta por “Labán hijo de Najor” de la familia de Abraham. 

En otras palabras pregunta si conocen del proceso que había comenzado Abraham en aras de mejorar el mundo a través de la espiritualidad.

Le respondieron que ellos “conocían” el legado de Abraham pero no lo ponían en práctica.

Es por eso que Iaacov pregunta si tiene “paz”, ya que en definitiva esto es lo que se quiere lograr.

Y ellos le contestan: “Paz”. Es decir que ellos saben de las virtudes del buen camino, pero de ninguna manera lo practican. Es decir que al no decir: “El tiene paz”, querían decir que él estaba lejos de la armonía.

Fue en ese momento que apareció “Rajel”, y se dio cuenta de que era con ella con quien tenía que juntarse para seguir con el proceso que había comenzado su abuelo Abraham, y así hacer un mundo mejor.

martes, 26 de noviembre de 2019

Ropas


“Y él se acercó y lo besó; y al notar el olor de sus vestidos, lo bendijo, diciendo: He aquí, el olor de mi hijo es como el aroma de un campo que el Eterno ha bendecido” (Toldot 27)

Explican los Sabios que las “vestimentas” de Iaacov son las mismas que las de Esav. Rivka las tomó de Esav y se las dio a Iaacov.

Eran “vestimentas” especiales. Las mismas que fueron vestidas por Adam, el primer hombre, y también por el malvado Nimrod.

Es por eso que al utilizarlas Iaacov emanaban un aroma grato, percibido por Itzjak, mientras que cuando eran utilizadas por los malvados, se degradaban, despidiendo mal olor.

Dichas  “vestimentas” tenían la capacidad de poder recibir la luz divina. Cuando eran utilizadas correctamente emanan buen aroma, y al usarlas en forma negativa, lo contrarío.

Explican los Sabios que con dichas ropas todas las criaturas se arrodillaban a Nimrod y a Esav. Es decir que se puede usar la luz benéfica del Eterno y usarlas para un fin egoísta.

Mientras que Iaacov volvió a utilizar dichas vestimentas extraídas ilícitamente de Adam de manera correcta siendo la alegría de su padre.

En hebreo la palabra “vestimenta” se dice “Begued”, que también guarda relación con la palabra “Bogued” que significa “traicionero”.

Es decir que se puede utilizar las “vestimentas”, como recipiente sano para captar y transmitir la divinidad, o darle un mal uso.

La capacidad de la persona es saber utilizar correctamente todas las herramientas que el mundo da para poder hacer brillar la luz benéfica del Eterno.

Esperanza

Entonces dijo Esav: He aquí yo me voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura?
(Toldot 25:32)

Esav “heredó” al mundo la desesperanza.

La “primogenitura” es la responsabilidad de dirigir el servicio divino. Antes de la entrega de la Tora los primogénitos eran los que dedicados a las ofrendas.

Pero Esav “legó” a sus descendientes que la lucha por la supremacia  de lo espiritual sobre lo material es una lucha perdida de ante mano.

Mientras que Iaacov enseñó a sus hijos que llevar una vida con equilibrio y armonía es una cuestión real.

Las naciones no tienen la facultad de consagrar lo material, mientras que el pueblo de Israel continúa por generaciones la tarea de refinar el mundo.

martes, 19 de noviembre de 2019

Jebron

“Sara falleció en Kriat Arba, que es Jebron, en la tierra de Kenaan” (Jaie Sara 23, 2)

Explican los Sabios que “Abraham” es el alma y “Sara” es el cuerpo.

El cuerpo está constituido por cuatro elementos. Dichos elementos deben unirse para servir al Eterno.

“Abraham”, el alma, quiere introducir al cuerpo, a “Sara”, en “Jebron”.

“Jebron” proviene de la palabra “Jibur” que significa “unión”. 

Es decir que pretende que el cuerpo que se encuentra en “Kriat Arba”, (Arba es cuatro), se introduzca en “Jebron” de modo de unificar todos los elementos con lo espiritual.

Esta tarea no es fácil ya que luego aparece “Efron”. Dicha palabra proviene de “Afar” que significa “tierra”.

Lo “terrenal” se opone a la tarea sagrada de “Abraham”, pero al final cuenta la Tora que lo logra.

lunes, 18 de noviembre de 2019

Accesible

“Respondió Efron a Abraham, diciéndole: Mi señor, óyeme: Tierra de cuatrocientos siclos de plata entre mi y ti, que es? Entierras tu muerto” (Jaie Sara 23: 14,15)

Explican los Sabios al principio Efron ofreció a Abraham el lugar de forma gratuita pero en definitiva su intención era cobrarle una gran suma de dinero.

Esa es la astucia del instinto del mal: Al principio le hace pensar a la persona que ir por la senda del mal es “gratis”, no teniendo consecuencias.

Cuando la persona se da cuenta de sus astutas intenciones, llega el mal con una gran suma de dinero, haciendo pensar que el camino espiritual es inaccesible.

Pero Abraham enseña a no desfallecer en el crecimiento espiritual, entendiendo que paulatinamente el sendero de la superación es viable.

domingo, 17 de noviembre de 2019

Hei

“Tu nombre no será más Abram, sino Abraham será tu nombre” (Lej Leja 17,5)

Explican los Sabios que la letra “Hei” la cual fue agregada al nombre de Abra”h”am, es una letra muda, y dentro de las letras mudas, la mas muda, la que menos esfuerzo se necesita para expresarla.

Esto representa el grado de espiritualidad que Abraham había alcanzado. La “Hei” denota poca relación con el mundo, y del mismo modo Abraham y sus descendientes deberán encarnar dicho mensaje.

Es sabido que con la letra “Hei”, El Eterno creó el mundo. Es decir que en la misma creación subyace este concepto, de ser seres espirituales, alejándose  de lo burdo, y conectados con lo sutil del alma.

El valor numérico de la letra “Hei” es cinco, representando que el primer patriarca al realizarse el Brit Mila, comenzó a tener dominio sobre los sentidos del habla (una boca), la vista (dos ojos), y la audición (dos oídos).

Dichos sentidos son los más difíciles de controlar, pero al pasar Abraham a ser una persona más elevada, pudo encausarlos.

La elevación espiritual desconecta a la persona de lo mundano,  pudiendo dirigir sus sentidos correctamente, y esto es el verdadero sentido de la creación.

Destino real

“Y Iaacov dijo a  los pastores:  Hermanos míos, ¿de dónde sois? Y ellos dijeron: Somos de Jaran” (Vaietze 29:4) Explican los Sabios que...