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miércoles, 8 de enero de 2020

Interactuando

“Sus ojos estarán enrojecidos por el vino, y sus dientes, blanco por la leche” (Vaieji 49,12)

Explican los Sabios que la tribu de Iehuda, la realeza, fue bendecida con una tierra apta para el cultivo de la vid, y también con la fertilidad para la cría de ganado de donde se obtienen los lácteos.

En un sentido más profundo,  el nivel de “Iehuda” goza de armonía, y por eso la realeza.

“Vino” hace referencia al rigor, ya que se extrae de lo profundo de la uva, mientras que la “leche”, hace referencia a la bondad, por su color blanco y puro.

“Iehuda” es capaz de relacionar positivamente estos dos poderes, sabiendo interactuar entre el “vino” y la “leche”.

Libertad


“Iosef les dijo a sus hermanos: Estoy por morir, pero Elokim recordar los recordará y lo hará subir de esta tierra...” (Vaieji 50, 24)

Explican los Sabios que que el ascenso hacia la tierra de Israel consiste en dos aspectos que trabajan en simultáneo.

“Recordar”, a nivel material, “los recordará”, a nivel espiritual.

La liberación de la opresión del exilio debe entenderse no solo como independencia del yugo físico, sino principalmente la emancipación de la cuestión moral.

En definitiva, van junta, demostrando con orgullo la posesión de la tierra ancestral conjuntamente con su mensaje del alma.

viernes, 13 de diciembre de 2019

Salir

Cuando Iaacov vino del campo por la tarde, Lea salió a su encuentro y le dijo: Debes llegarte a mí (Vaishlaj 30, 16)

Explican los Sabios que más de allá del ofrecimiento poco recatado de Lea para con su esposo, los Sabios lo explican de manera positiva.

Lea quería seguir teniendo más hijos, quería seguir conformando cada vez más tribus sagradas de Israel.

Los Sabios explican que Rajel era hermosa, representando a las personas que no transgreden, cuidando su pureza.

Mientras que Lea representa a la persona luego de la transgresión. Es por eso que Lea tenía sus ojos llorosos de arrepentimiento constante.

La persona que se arrepiente logra fuerza interior. Por eso Lea tenía la fuerza de “salir”, “Lea salió”, para buscar más intimidad y producir más santidad.

El arrepentimiento sincero provoca mayor contacto con El Eterno.

Medios

Y puso a las siervas con sus hijos delante, y a Lea con sus hijos después, y a Rajel con Iosef en último lugar (Vaishlaj 33,2)

Iaacov se predispone encontrarse con su hermano, protegiendo a su familia.

Explican los Sabios que a su esposa Rajel la sitúa al final.

“Lea” representa a la espiritualidad en su máxima expresión, mientras que “Rajel” representa el medio para lograr trascendencia.

Iaacov sabe que a Esav no le interesa demasiado el nivel de “Lea”, pero está más cerca del nivel de “Rajel” pudiendo adulterarlo.

Por eso coloca a Rajel al final lejos de los ojos de Esav.

En aras de lograr objetivos la persona necesita medios. En el afán de querer conseguirlos, uno se puede confundir, utilizando los medios para fines incorrectos.

lunes, 9 de diciembre de 2019

Opciones

Y salió Dina, la hija de Lea, a quien ésta había dado a luz a Iaacov, a visitar a las hijas de la tierra. Y cuando la vio Shejem, hijo de Jamor, el Jiveo, príncipe de aquella tierra, la tomó, y se acostó con ella, y la deshonró. (Vaishlaj 34: 1 y 2)

Explican los Sabios que de Dina tendría que salir la terciaba tribu de Israel, que hasta el momento eran doce. Dicha tribu estaba a destinada a mantener a las demás.

Es por eso que Iaacov fue a Shejem a buscar un esposo para su hija.

Los Sabios explican que Dina debía casarse con Esav, y de ese modo ella hubiera logrado que su tío regrese al buen camino. 

Los Sabios siguen explicando: Al no querer relacionarse con Esav de manera permitida, se relacionó con Shejem de modo prohibido.

Iaacov sabía que el alcance de su hija era muy grande y por eso fue hacía Shejem a poder lograr elevar a ese lugar.

Pero lo que parecía a simple vista algo positivo y accesible se transformó en algo negativo y doloroso.

En definitiva de Dina salieron dos tribus de Israel, ya que cuentan los Sabios que producto de la relación en cuestión, nació Asnat la esposa de Iosef, pero ahora de manera correcta.

El poder de Dina era muy grande. Ella tenía la capacidad de relacionarse con el exterior, “Y salió Dina”, pero en el anhelo de querer influir en su entorno, tropezó, siendo rectificada su acción por sus descendientes, volviendo todo al ámbito de la santidad.

Los hijos de Iaacov mataron a toda esa ciudad, demostrando que no eran aptos para adherirse a la sagrada nación, ya que sus intenciones no eran nobles y podían desvirtuar todo lo que había formado los patriarcas.

Iaacov quizo integrar al mundo en el servicio divino, pero no era el momento. El Eterno dispuso que dicha redención pase por sus hijos, y de esta manera poder llegar a iluminar correctamente al mundo.

Luego de estos episodios El Eterno se comunica con Iaacov y le dice que regrese al lugar de su padre, ya que el no fue directamente hacia el, yendo a Shejem en primer lugar, haciéndole saber que ya llegará el tiempo de integración, pero antes uno tiene que comenzar de manera paulatina, en sus orígenes.

La persona está dotada de mucho potencial, pero dicho potencial tiene que ser canalizado correctamente. La vida está llena de trampas haciendo elegir a la persona opciones aparentemente correctas, pero en definitiva la persona tiene que optar por el camino de la Tora.

miércoles, 4 de diciembre de 2019

Destino real

“Y Iaacov dijo a los pastores: Hermanos míos, ¿de dónde sois? Y ellos dijeron: Somos de Jaran” (Vaietze 29:4)

Explican los Sabios que la intención de la pregunta de Iaacov era que la gente del lugar reflexione sobre su verdadera procedencia. Toda la existencia fue emanada del Creador. 

Pero los lugareños, atados a lo material, le dijeron que su origen era el de “Jaran”, un lugar alejado de la espiritualidad.

Iaacov los considera como sus hermanos, “hermanos míos”, ya que el camino de los patriarcas siempre fue la unión, que se logra transitando el camino del alma.

Jaran hoy no existe, pero existente la conciencia de que todo proviene del Eterno, siendo el objetivo lograr que la gente reconozca el destino real de la humanidad.

lunes, 2 de diciembre de 2019

Conocen?

“Entonces les dijo: ¿Conocéis a Labán, hijo de Najor? Y ellos respondieron: Lo conocemos.
Y él les dijo: ¿Tiene paz? Y ellos dijeron: Paz; y he aquí Raquel su hija viene con el ganado”.(Vaietze 29: 5 y 6)

Explican los Sabios que Iaacov pregunta por “Labán hijo de Najor” de la familia de Abraham. 

En otras palabras pregunta si conocen del proceso que había comenzado Abraham en aras de mejorar el mundo a través de la espiritualidad.

Le respondieron que ellos “conocían” el legado de Abraham pero no lo ponían en práctica.

Es por eso que Iaacov pregunta si tiene “paz”, ya que en definitiva esto es lo que se quiere lograr.

Y ellos le contestan: “Paz”. Es decir que ellos saben de las virtudes del buen camino, pero de ninguna manera lo practican. Es decir que al no decir: “El tiene paz”, querían decir que él estaba lejos de la armonía.

Fue en ese momento que apareció “Rajel”, y se dio cuenta de que era con ella con quien tenía que juntarse para seguir con el proceso que había comenzado su abuelo Abraham, y así hacer un mundo mejor.

Interactuando

“Sus ojos estarán enrojecidos por el vino, y sus dientes, blanco por la leche” (Vaieji 49,12) Explican los Sabios que la tribu de Iehud...